В Кяхтинском краеведческом музее имени Обручева состоялась презентация новой книги Надежды Колесниковой, посвящённой Иакинфу Бичурину, известному отечественному сиологу и монголоведу, а также первому автору китайско-русского словаря. Книга носит название «Иакинф Бичурин и Монголия. По пути Архимандрита». На мероприятие собрались краеведы, историки, путешественники и научные сотрудники музея.
Вместе с Надеждой Николаевной прибыла Татьяна Александровна Бояркина, президент Ассоциации краеведов Байкальского региона. Они недавно вернулись из Москвы, где им вручили медали за активную общественную работу.
Бичурин Никита Яковлевич (монашеское имя о. Иакинф) родился в 1777 г. в с. Успенское Акулево Цивильского уезда в семье бедного священника. Сейчас это Чебоксарский район, Чувашская республика. Приход у священника бедный был, и их перевели в деревню Бичурино, где он получил фамилию Бичурин.
Надежда Николаевна поделилась биографией Иакинфа Бичурина, рассказав о его духовной деятельности в монастырях и миссии в Пекине. Она также осветила его жизнь и работу в Пекине, где особое внимание было уделено открытию в Кяхте училища, где обучали китайскому языку. Надежда Николаевна упомянула о неприятии архимандрита Иакинфа со стороны высшего духовенства из-за ненадлежащего выполнения им обязанностей священника в Пекине. Она подчеркнула значимость богатейшего научного наследия Бичурина для современного мира.
В течение четырнадцати лет Бичурин обучался в Казанской духовной семинарии, которую окончил в 1799 году. 18 июля 1800 г. принял монашеский сан и вскоре был назначен настоятелем Иоанновского монастыря с одновременным исполнением обязанностей преподавателя красноречия в Казанской духовной академии. В 1802 г. Иакинф Бичурин назначается настоятелем Иркутского Вознесенского мужского монастыря и ректором Иркутской семинарии. Это был очень высокий пост для 25-летнего священника.
В 1807 г. Святейший Синод определил архимандрита Иакинфа главой Русской духовной миссии в Китае. Миссия организовывалась в Петербурге, потом в Иркутске, затем в Кяхте. Через Кяхту миссия шла в Монголию до Урги (Улан- Батора), ну и дальше, через Гоби в Пекин. Это был очень трудный путь.
Отец Иакинф приезжает в Кяхту в 1807 году, ждёт здесь, когда для миссии будет организована хозяйственная часть, потом едет дальше. Через 14 лет он возвращается опять в Кяхту. Что он делал 14 лет в Пекине? Очень досконально изучил китайский язык, там же он начал собирать китайский и китайско-русский словарь. В совершенстве изучил китайский язык, перевёл ряд китайских трактатов по истории, географии, лингвистике, этике, философии, юриспруденции, астрономии, медицине, сельскому хозяйству. Вернувшись в Петербург в январе 1822 г., опубликовал в 20-х-1-й половине 30-х годов 19 века переводы китайских источников по истории, географии и этнографии Китая и Центральной Азии.
После прибытия в Пекин Бичурин увлеченно занимается изучением китайского языка. В течение пяти лет собрал более 12 тысяч иероглифов, систематизировал их и подробно описал значение каждого символа. Иакинф проник в тайны мудрых законов китайской письменности. В результате он освоил разговорную и письменную речь китайцев. Он был очень общительный человек, сам по себе, у него появилась возможность работать в китайских архивах, его допустили к летописям, китайским рукописям. За 14 лет пребывания в Китае хорошо узнал и искренне полюбил китайский народ. Из Китая он на пятнадцати верблюдах вывез 400 пудов книг, рукописей, карты, рисунки, которые кропотливо собирал в книжных лавках Пекина. Всё это он делал для России, для того, чтобы открыть Китай для россиян. После возвращения из Китая в Петербург Н. Я. Бичурин за упущение в миссионерской деятельности был строго наказан Священным синодом и сослан в монастырь на остров Ваалам. Через три года, благодаря своим глубоким знаниям культуры и языка Китая смог вернуться в Петербург.
По ходатайству влиятельных лиц из Государственной коллеги иностранных дел император Николай I повелел: «Причислить монаха Иакинфа Бичурина к Азиатскому департаменту». В 1830-1831 г. Н. Я. Бичурин по заданию министерства иностранных дел поехал в г. Кяхту, где с помощью монгольского переводчика перевел монгольско-русский словарь. Ещё одну поездку он осуществил в 1835-1837 г., чтобы организовать там училище китайского языка. 16 мая 1835 г. открыл в пограничном городе Кяхте первое в России училище для подготовки переводчиков с китайского языка, преподавание в училище велось на основе научно разработанной им «Грамматики китайского языка», которая была издана в 1838 г. В 1-й половине 1840 г. из-под пера учёного выходят труды и переводы о населении, административном управлении, территориальном делении, законах, судопроизводстве, сельском хозяйстве Китайской империи. В 1851 г. было издано подготовленное Бичуриным «Собрание сведений о народах, обитавших в Средний Азии в древние времена», где были собраны почерпнутые из китайских летописей данные о различных древних племенах, населявших территорию Сибири, Средний Азии, Туркестана, Монголии, Среднего и Дальнего Востока последние века до н. э.
Надежда Николаевна, рассказывая о выдающемся человеке Бичурине, демонстрировала карты, по которым состоялось несколько экспедиций семьи Колесниковых. В своей книге она собрала описания путешественников, учёных, миссий, включая Пржевальского, Потаниных и т. д., а также подробные сведения о маршрутах и географических особенностях, включая горные районы, через которые проходили обозы. Автор цитирует фрагмент труда Алексея Матвеевича Позднеева, который подчёркивает важность сохранения оригинальных слов путешественников того времени, поскольку их восприятие и эмоции могут быть утрачены при перефразировании. Позднеев утверждает, что если мы будем использовать современные слова для пересказа их описаний, то вся красота и очарование этих рассказов потеряется. Путешественники описывают одни и те же места по-разному.
Во время поездки по маршруту Бичурина команда экспедиции занималась съёмкой фото и видео. На основе собранного материала был создан фильм. Надежда Николаевна отметила: «Мы этот фильм быстренько накидали, потом мы его решили не переделывать, пусть он в таком виде, как сказать, первородном виде останется, качество не очень». Этот фильм, несмотря на свои недостатки, вызвал интерес у зрителей и был встречен аплодисментами.
Путешествие было непростым: на пути встречались труднопроходимые участки, где даже внедорожнику приходилось отступать. Языковой барьер усложнял коммуникацию: монголы всё реже говорят на русском, предпочитая английский. Надежда Николаевна, как переводчик, часто использовала английский язык. Также для общения применялись жесты и мимика.
В конце презентации Колесникова заявила, что в свой следующий отпуск они снова отправятся по маршруту Бичурина. Для её семьи это будет полезно как для личного опыта, так и для изучения истории путешественников и главной цели — Иакинфе Бичурине. Она пригласила всех желающих присоединиться к ним.
Колесникова подчеркнула, что мы мало знаем о людях, участвовавших в подобных миссиях и экспедициях. Они также внесли значительный вклад, и их потомки должны о них знать и помнить. Например, приставами часто становились военные, как Егор Ковалевский. Все участники экспедиций вели дневники. Автор книги также предложила сделать в музее выставку одного портрета Иакинфа Бичурина работы декабриста Бестужева, который хранится в фондах музея.
На встрече выступили Ирина Изыкенова, директор Кяхтинского краеведческого музея, Татьяна Бояркина, президент Ассоциации краеведов Байкальского региона, Николай Фильшин, член Русского географического общества, протоиерей Олег Матвеев, настоятель Успенского прихода, а также краеведы Ольга Жигжитова, Лилия Цыденова и Екатерина Елисеева и другие.
Участники экспедиции на реку Буру в Монголии рассказали о поиске и обнаружении примерного места заключения Буринского трактата, который был подписан дипломатом Саввой Владиславичем-Рагузинским с китайцами. Преподаватели школ № 4 и Малокударинской школы поделились опытом написания научных работ их учениками о Бичурине и победой на Всероссийском конкурсе.
Обсуждалась идея увековечить имя Бичурина, установив памятник или назвав улицу в его честь. Также предложили провести в 2027 году круглый стол или конференцию «Бичуринские чтения», приуроченную к юбилеям города Кяхта-Троицкосавск и самого Бичурина. Было отмечено, что к изучению богатого наследия города необходимо привлечь научное сообщество, членов Русского географического общества, краеведов, историков, студентов и школьников. Кяхтинцы должны быть осведомлены о выдающихся личностях, внесших значительный вклад в историю города.
Надежда Колесникова передала в дар музею и библиотеке свои книги. Екатерина Елисеева, заместитель директора школы № 4, сообщила, что школа отметила 150 лет со дня основания Троицкосавско- Кяхтинского Алексеевского реального училища, в здании которого школа расположена. Самому учебному заведению в этом году исполняется 60 лет. В честь этих событий была выпущена книга, которую Елисеева подарила Надежде Николаевне. Татьяна Бояркина также передала Колесниковой недавно выпущенную к 300-летию Кяхты-Троицкосавска книгу под названием «Кяхта торговая», координатором проекта которой она является.
Через несколько дней Надежда Николаевна вместе с мужем отправились снова в экспедицию по местам, связанным с Иакинфом Бичуриным. На сей раз это было легендарное место Хархорин, которое находится в 370 км. от Улан-Батора.
Хархорин, известный как Каракорум, — это бывшая столица великой Монгольской империи. Основанный Чингисханом (Тэмуджином) в 1220 году, этот город стал центром власти и культуры. Известный востоковед и архимандрит Иакинф (Никита Бичурин) описал Каракорум в своем труде. Он называл его Хара-хоринь, подчеркивая, что город получил свое имя от реки с таким же названием, протекавшей по его западной стороне.
Бичурин отметил, что Хара-хоринь существовал задолго до Чингисхана и служил резиденцией других сильных кочевых народов. После переноса столицы в 1220 году город стал символом могущества монгольской империи.
Надежда Николаевна Колесникова рассказала, что в Каракоруме побывали русские князья Ярослав, Константин и Александр Невский. Монгольское нашествие на Русь в 1237—1242 годах привело к установлению зависимости, известной как «иго».
В развалины этого города ездила семья Колесниковой. В Каракоруме Александр Ярославич получил «небесный ярлык» великого князя всея Руси и господина-гражданина в Новгороде Великом. Александр заключил союзный договор с наследниками Чингисхана и тем обеспечил годы мирной жизни Русской земле. Его брат Андрей получил ярлык на Владимирское княжение.
Бичурин по возвращению в Санкт-Петербург жил и работал над своими научными трудами в Александро-Невской лавре, похоронен там же. Раскопки развалин Карокорума делали первыми русские путешественники и учёные. Колесникова с сожалением констатировала тот факт, что сегодня на информационных стендах нет фамилий русских путешественников и учёных.
Автор: Галина Мостовщикова
